El sentido de la vida, una experiencia

·        Consumismo, medida del sinsentido de la vida

·        La experiencia de Viktor Emil Frankl

·        El encuentro con Jesucristo: el comienzo

·        Lo único que da sentido a la vida: amar

·        “Para que no vivamos ya para sí”

Actualmente vivimos en una sociedad marcadamente consumista y hedonista, es decir, que solamente se mueve por lo que le place y no por lo verdadero; es una sociedad relativista donde la verdad no existe, donde sólo existe lo útil, lo práctico, lo legal. Paradójicamente es una sociedad que experimenta un profundo vacío existencial, medida de ello es el alto índice de suicidios. Curiosamente los países más prósperos como Dinamarca, Canadá, E.E.U.U., Islandia, Irlanda y Suiza, registran las tasas más altas de suicidios en el mundo. Estos países no sólo son los más prósperos sino donde se exalta una “libertad” que moralmente lo que es en el fondo es un libertinaje en todo sentido. La pregunta sería  ¿Por qué entonces se suicidan? Si la felicidad no está en el poder o en vivir haciendo lo que a uno le place, entonces ¿dónde está? ¿Dónde está el sentido de la vida?

Una ayuda interesante a la pregunta anterior nos la daría el doctor Viktor Frankl. Nació en Viena en una familia de origen judío. Estudió medicina en la Universidad de Viena y se especializó en neurología y psiquiatría.  Desde 1940 hasta 1942 dirigió el departamento de neurología del Hospital Rothschild (único hospital de Viena donde eran admitidos judíos en aquellos momentos de la 2da Guerra Mundial). En otoño de 1942, junto a su esposa y a sus padres, fue deportado al campo de concentración de Theresienstadt. En 1944 fue trasladado a Auschwitz y posteriormente a Kaufering y Türkheim, dos campos de concentración dependientes del de Dachau. Fue liberado el 27 de abril de 1945 por el ejército norteamericano. Viktor Frankl sobrevivió al Holocausto, pero tanto su esposa como sus padres fallecieron en los campos de concentración.

Prisionero durante mucho tiempo en los desalmados campos de concentración, él mismo sintió en su propio ser lo que significaba una existencia desnuda. Tenía que dormir en una barraca donde las camas eran de madera y en un espacio de una plaza debían dormir nueve personas; trabajaban todo el día en la nieve, casi sin zapatos; la única ración diaria era una sopa aguada con un trozo de pan. ¿Cómo pudo él que todo lo había perdido, que había visto destruir todo lo que valía la pena, que padeció hambre, frío, brutalidades sin fin, que tantas veces estuvo a punto del exterminio, cómo pudo aceptar que la vida fuera digna de vivirla? El observó que bajo estas condiciones había personas que renunciaban a su ración de alimento para dársela a otros, que iban de barraca en barraca animando a los más desanimados, a los que ya no querían seguir viviendo. ¿Qué les motivaba? ¿De dónde provenía su fuerza? Descubrió que lo que a ellos les movía era el amor de un familiar que no sabían dónde estaba y tenían la esperanza de volverlos a ver. Algunos de ellos eran cristianos. Viktor descubrió entonces que el sentido de la vida es de carácter espiritual y escribió un libro llamado: “El hombre en busca de sentido”.

El ser humano sólo encuentra sentido a su vida cuando se relaciona en el espíritu y este espíritu se lo ha dado Dios, no viene de él porque sólo Dios es Espíritu que da vida. Y Dios se ha hecho hombre (Cf. Jn 1, 14), desde allí, todo lo humano habla de Dios. El hombre no ha venido a este mundo para otra cosa que no sea encontrarse con Dios, encontrarse con Cristo. La pregunta sería ahora: ¿Y dónde está Cristo? Cristo vive en su Iglesia porque  ésta fue su promesa: “Y he aquí que yo estoy con ustedes todos los días hasta el fin del mundo” (Mt 28, 20). Y la Iglesia se hace signo visible en la comunidad cristiana, comunidad de hermanos unidos en el amor y por el amor de Cristo.

Lo único que da sentido a la vida del hombre, por tanto, es amar, y nadie ama si no es antes de alguna manera “resucitado” por Jesucristo, rescatado del vivir para sí mismo, del egoísmo, para que viva ahora para aquel que lo rescató, como dice san Pablo: “Porque el amor de Cristo nos apremia al pensar que, si uno murió por todos, todos por tanto murieron. Y murió por todos, para que ya no vivan para sí los que viven, sino para aquel que murió y resucitó por ellos” (2 Co 5, 14s). Y si uno vive para Cristo, puede vivir para los demás porque en el otro, en el prójimo, incluso en el enemigo, está Cristo. Si el consumismo es la medida de la infelicidad del hombre pos moderno, para un cristiano la felicidad está en Cristo (Cf. Flp 1, 21) que se deja “tocar” (Cf. Jn 21, 27) en la comunidad cristiana y para un cristiano no hay mayor fuente de alegría ni mayor motivo para dar gracias a Dios que tenerla.